茶原來生長在大森林之中,耐得陰苦,不出鋒頭,緊緊和大地?fù)肀г谝黄?是隨各自然的常綠植物.不管作為藥用、食用還是飲用,茶都能滿足人們的物質(zhì)需要.同時,又能給予人們精神的寄托與信仰的滿足.唐代陸羽在《茶經(jīng)》中指出:茶之為飲,"最宜精行儉德之人".唐代韋應(yīng)物的茶詩《喜園中茶生》也提出,"潔性不可污,為飲滌塵煩","此物性靈味","得與幽人言"信陽毛尖批發(fā)市場.清代的鄭板橋則"只和高人入茗杯".古人常把茶品、人品相提并論.

人們通過接觸茶,了解茶,研習(xí)茶藝,品茶、評茶,信陽毛尖往往能夠進(jìn)入忘我的境界,從而遠(yuǎn)離塵囂,遠(yuǎn)離污染,給身心帶來愉悅,因為茶潔凈淡泊,樸素自然.茶耐得寂寞,自守?zé)o欲,與凈靜相依.在享受茶藝之美的過程中,借助于茶的靈性,我們?nèi)ジ形蛏?不斷調(diào)適自己,慎獨(dú)自重,自我修養(yǎng),自我超越,可保持一種良好的心態(tài).

茶具有性儉、自然、中正、純樸的物質(zhì),這使茶與崇尚虛靜自然的道家思想達(dá)到了最大程度的契合.

茶初泡為苦,繼而轉(zhuǎn)甘,后則淡然.細(xì)品則人生如茶.

總之,無論做茶也好,品茶也好,茶文化研究與發(fā)展的結(jié)果,就在于盡茶之真,信陽毛尖批發(fā)市場發(fā)茶之善,明茶之美,達(dá)到善化人心,美化環(huán)境,凈化社會的目的,從而提升茶文化的境界,不斷改進(jìn)人們的生活品質(zhì),促進(jìn)人與人之間的和諧,創(chuàng)造出更加祥和富裕的社會環(huán)境,使中華民族的優(yōu)秀文化得到弘揚(yáng)和光大.